在石雕牌坊中，我們經?？梢钥吹烬堫^魚尾的花樣，這種圖案有什么寓意和說法嗎?

大家都知道，在我國的傳說中，龍生九子，而龍頭魚尾正是龍子鴟吻，民間常用于鎮宅避邪的器物。

    龍頭魚身的鴟吻造型，既象征著“變龍”的期盼，又借龍首吐水，藉以阻擋風雨雷電，確保屋宇永固。

    魚龍吻的山尖上，往往堆塑著石雕祥云、如意、仙桃、石雕麒麟、壽石、松柏、石雕蝙蝠等吉祥物，象征著吉祥、幸福、長壽、萬事如意；有的山尖上還塑有橫槍躍馬的戰將圖，使畫面更富動感。

  吻亦稱正吻、大吻，置于正脊兩端，用以封護屋面坡（廐殿頂則為三坡）的交匯點處，最易漏雨部位，也是殿宇最華麗的裝飾物。龍吻表面飾以騰龍紋樣，龍首向怒目張口銜著正脊兩端，顯得威嚴而又壯美。龍吻體積較大，一般由奇數若干塊零件組合而成龍。

  在石雕牌坊吻脊中；魚龍吻脊飾品位較龍吻脊飾低，一般用于寺廟的副殿建筑以及大戶宅第建筑。魚為原始社會崇拜物之一，很早就被先民視為具有神秘再生力與變化力的神圣動物。魚本來就是龍的原摹本之一，在上古神話中早就有魚變龍的傳說?！缎潦先赜洝罚?ldquo;龍門山在河東界，禹鑿山斷門，闊一里余。黃河白中流下，兩岸不通車馬。……每歲季春，有黃鯉魚白海及諸川爭來赴之。一歲中，登龍門者不過七十二。初臀龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣。”“鯉魚跳龍門”便成為祝頌高升、幸運的吉祥符。

    伴隨著隋唐時期興起的科舉制度，石雕龍首魚身的半龍形象大量出現。寒士的“金榜題名”成為“魚跳龍門”的象征；科舉落第者，則“點額不成龍，歸來伴凡魚”。

    龍吻是由漢代的鳳飾，晉、隋、唐、宋的鴟尾漸變而來，《營造法式》引《漢論》載，柏梁殿災

后，越巫言海中魚，虬尾似鴟，激浪即降雨后， 遂做其象于屋，以滅火災；鴟尾是防火災的吉瑞象征到宋代以后，由于宮殿的禮儀和裝飾要求不斷變化，鴟吻逐步取代鴟尾。明清兩代才有龍吻取代鴟吻。

中國古代傳說中龍生有九子，都不像龍，各有所好。

1、赑屃(音畢喜),也稱龜趺，形狀像烏龜，好重者，最喜歡背負重物,所以背上馱一塊石碑. 長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。

2、鴟吻(音吃吻),好望者、最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.

3、饕餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋梁外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。

4、睚眥(音牙自),生性好殺者、嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環,劍柄.

5、狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監獄的門楣上.

另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上?；⑹峭椭F，可見狴犴的用處在于增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。

6、狻猊(音酸泥),好煙火者、性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.

另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火

7、趴蝮，好水者、位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。

8、椒圖,性情溫順者、最反感別人進入它的巢穴,常飾于大門口。

椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

9、蒲牢,好鳴者、最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。

蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。